1912年，民国政府颁布《中华民国临时约法》，“一夫一妻制”正式在我国实施。
到目前为止，已有100多年的历史。
在这百年之间，人们一直过着风平浪静的生活，直到最近几年各种“怪异现象”频出不穷，严重冲击着“一夫一妻制”，动摇着家庭的根基。
虽然大家很不愿意承认，但如今的风气和年轻人的所作所为，无一不预示着“一夫一妻制”正在走向衰落，未来取而代之的或许是以下三种婚恋模式。
只恋爱不结婚的模式
自从四川等多地颁布“取消生育结婚限制”的政策之后，很多家境优越的独生女都有了只恋爱不结婚的想法。
一方面，离婚率的居高不下让她们不再相信婚姻的稳固性；另一方面，害怕被“吃绝户”的心理让她们觉得婚姻并不是最好的归属。
于是很多有条件的独生女都有“去父留子”的想法。
而男人这边，也因层次不同而处境不同。
很多底层男人经济条件相对较差，他们买不起房子，也给不起彩礼，或许有女孩子愿意跟他们谈恋爱，但却很少有人愿意嫁给他们。
时间长了，他们也就习惯了这样的境遇，只全心享受恋爱的过程，对婚姻不再有过多的期待。
家财万贯的高层男人为了捍卫财产，在找不到门当户对的另一半时会选择只生孩子不结婚，既延续了后代，又保住了财产。
李嘉诚次子李泽楷就是如此，他与女星梁洛施生育三个孩子，但至今没有打算将其娶进家门。
有钱人家的独生女想着“去父留子”，有钱人家的儿子想着“去母留子”，只留下条件普通的单身男女相互嫌弃。
自从“取消生育结婚限制”的政策生效之后，普通人靠婚姻改变命运的桥梁就彻底断了。
当代结婚率虽然一直处于低迷状态，但谈恋爱的人却一直不在少数。
他们可以不结婚，但不能不恋爱，这就是当下绝大部分年轻人的常态。
开放式婚姻模式
“开放式”婚姻最早源于西方，这是一种彻底自由，不带任何枷锁的婚姻模式，也是绝大部分人都接受不了的婚姻模式。
可如今很多年轻人的所作所为，似乎已经在向这种婚姻模式靠齐。
其一，主动“开放式”
夫妻经过商议，一致决定实行开放式婚姻模式。
他们虽是夫妻，但却愿意给彼此绝对的自由。
一方面，他们以夫妻之名相处，并共同抚养孩子；另一方面，他们可以自由的寻找婚外的爱人，并且不被彼此所介怀。
最可笑的是在他们回家时，依旧能够扮演好恩爱夫妻的角色。
这种“各玩各的”婚姻模式最早源于娱乐圈极个别明星夫妻，直到现在依旧属于个例，因为绝大部分人都接受不了这种道德沦丧式的婚姻模式。
当爱人不像爱人，家不像家，婚姻还有何意义可言？
其二，被动“开放式”
相对于夫妻默认的“开放式”婚姻，被动“开放式”婚姻更为多见。
所谓被动开放式婚姻，就是指在一方不知情的情况之下，另一方已经越过了婚姻的城墙。通俗来讲，就是背叛家庭。
或许是因为如今生活条件越来越好的缘故，又或许是因为当下年轻人思想底线越来越低的缘故，生活中背叛家庭的人越来越多。
而人们对此的态度也发生了翻天覆地的变化，他们从一开始对此现象的深恶痛绝，逐渐演变成了司空见惯。
或许正是因为如此，这个世界上不顾礼义廉耻，没有道德底线的人才越来越多。
除了偷偷背叛家庭之外，很多地方还出现了“临时夫妻”现象。
这种现象主要发生于工厂，外出打工，与另一半长期处于分居状态的人们，在外与他人过起了“临时夫妻”生活。
这种毁三观的现象并不少见，道德底线于他们而言形同虚设。
独身主义模式
严格意义上来讲，独身主义算不得婚姻模式，但也确实是个人对婚姻的一种态度和选择。
人生而不同，有人以滥情为傲，有人以滥情为耻。
虽然前者占绝大部分，但后者也不在少数。
在这个世界上，总有一些纯粹的人存在，他们就像那生长在淤泥之中的莲花，不为所动，不为其染，始终保持干净纯粹的姿态。
纯粹的人有纯粹的心灵和纯粹的思想观念，而这样的人是没有办法接受掺有杂质的恋爱和婚姻的。
在他们看来爱情可遇而不可求，婚姻神圣而不可侵犯。
他们希望遇到彼此真心相爱的人，也渴望能拥有白头偕老，从一而终的婚姻。
而当他们发现这个世界与他们所思所想截然不同时，就会选择独善其身。
他们或许与这个世界有些格格不入，但却一直有自己的坚持，他们无法面对感情的混乱与婚姻的破败，他们觉得这是对婚恋的亵渎。
他们深知自己无法改变这个世界，也改变不了自己，于是便以高洁的姿态站在婚恋大门之外。
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苏武在《结发为夫妻》中写道：“结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉及良时。”
夫妻原本是这个世界上最亲密的人，婚姻理应是爱与温暖的代言词。
人不仅是群居动物，而且还是情感型生物。大家需要情感的归属和牵挂，更需要一个温暖的港湾，而这一切只有家才能实现。
当美好的婚姻状态受到冲击，温馨的家庭逐渐不复存在。
没有了稳定的港湾，没有了情感的依靠，大家便会像蒲公英一样随风飘扬。
想要维护婚姻模式，就得从整顿社会风气，改变年轻人思维入手。
年轻人的思想观念需要得到洗涤和改变，当责任感与礼义廉耻逐渐消亡，人类社会便会向着“动物世界”倒退。
